NORMOSE - Qual é o padrão da normalidade?

"NORMOSE"

"Normose" é a doença de "ser normal".
Todo mundo quer se encaixar num padrão. Só que o padrão propagado não é exatamente fácil de alcançar. O sujeito "normal" é magro, alegre, belo, sociável, e bem-sucedido. Bebe socialmente, está de bem com a vida, não pode parecer de forma alguma que está passando por algum problema.

Quem não se "normaliza", quem não se encaixa nesses padrões, acaba adoecendo. A angústia de não ser o que os outros esperam de nós gera bulimias, depressões, síndromes do pânico e outras manifestações de não enquadramento.


A pergunta a ser feita é: quem espera o quê de nós? Quem são esses ditadores de comportamento que "exercem" tanto poder sobre nossas vidas? Nenhum João, Zé ou Ana bate à sua porta exigindo que você seja assim ou assado. Quem nos exige é uma coletividade abstrata que ganha "presença" através de modelos de comportamento amplamente divulgados.

A normose não é brincadeira.
Ela estimula a inveja, a auto-depreciação e a ânsia de querer ser o que não se precisa ser. Você precisa de quantos pares de sapato? Comparecer em quantas festas por mês? Pesar quantos quilos até o verão chegar?


Então, como aliviar os sintomas desta doença?


Um pouco de "auto-estima" basta.

Pense nas pessoas que você mais admira: não são as que seguem todas as regras obviamente, e sim, aquelas que desenvolveram personalidade própria e arcaram com os riscos de viver uma vida a seu modo. Criaram o seu "normal" e jogaram fora a fórmula, não patentearam, não passaram adiante.

O normal de cada um tem que ser original. Não adianta querer tomar para si as ilusões e desejos dos outros. É fraude. E uma vida fraudulenta faz sofrer demais. Eu simpatizo cada vez mais com aqueles que lutam para remover obstáculos mentais e emocionais e tentam viver de forma mais íntegra, simples e sincera. Para mim são os verdadeiros normais, porque não conseguem colocar máscaras ou simular situações. Se parecem sofrer, é porque estão sofrendo. E se estão sorrindo, é porque a alma lhes é iluminada.

A normose está doutrinando erradamente muitos homens e mulheres que poderiam, se quisessem, ser bem mais autênticos e felizes.

Autor: Prof. Hermógenes

Fonte: armazendacultura.wordpress.com

Veja também: http://pt.wikipedia.org/wiki/Normose

Opinião

Vale ressaltar que a "normose" se restringe a padrões de normalidade abusivos e absurdos. Caso alguém se sinta obrigado a atender ou se enquadrar em um padrão impossível, que consequentemente se constitui uma ação descriminatória e em alguns casos, também preconceituosas. Existem as normalidades sadias, as normalidades neutras e as normalidades doentias. Portanto cabe a cada uma analisar tais aspectos sob o conceito do que é eticamente correto e não politicamente correto, ou quem sabe relativamente correto.

Alerta: Cuidado com a ditadura da moda!

Conhece-te bem.

Coram Deo.

Jadson Oliveira

panoramaverbal.blogspot.com

CONHECER OU SE ALIENAR?

Como está você?

Sabemos que tal pergunta além de muito abrangente é comumente desprovida de um real interesse pela pessoa alvo. Porém queremos lembrar-lhe que você pode estar bem, se estiver mais informado.

O título desta postagem tenta refletir sobre isso. Mesmo que você não ache importante o conhecimento adquirido pela constante pesquisa e recebimento de material informativo, nós estamos preocupados com isso. Portanto queremos oferecer nossa pequena contribuição.

Conhecer ou se alienar? Para nós significa perguntar: "Como está você?"

Teu conhecimento dirige tuas decisões, define tuas amizades, afirmam teu sucesso e formam teu caráter.

Se buscares o conhecimento, por certo terás como se posicionar frente às ideias predominantes de nossa época. Digamos que isso envolve todas as áreas da tua vida.

Porém, se não desejares (o conhecimento), outros farão isso por ti. Serás um alienado. Eles, os formadores de opinião, pensarão por você. Quer você queira, quer não. Pois a mídia tem sido o maior e mais utilizado instrumento de informação, sendo que, a grande maioria dos informadores e pretensos "educadores" são indivíduos dispostos a monitorar as mentes do público e não fazê-lo pensar.

O maior exemplo disso é a famigerada propagação das palavras tolerância e diversidade. A primeira sem o sentido de aceitar a possibilidade do ser humano ser falho e tendente a erros, tem sido usada para incultir a filosofia de que devemos concordar com tudo e por conseguinte não discordar de nada. Já a segunda se tornou mais uma face do relativismo que tentar acabar com o princípio da verdade absoluta e afirmar que a diversidade está "desligada" da unidade e portanto o diferente prova que não podemos questioná-lo ao ponto de discriminá-lo e entendê-lo de forma preconceituosa. Pois bem, você já sentiu que o conhecimento é essencial...

Estamos enviando essa postagem para te convidar a fazer parte de nossa turma. Envie sugestões de assuntos a serem postados e conte conosco. (panoramaverbal@gmail.com)

Nossa verbalização é para ampliar a visão. Panorama Verbal é um espaço para o conhecimento a respeito de muitas coisas. Nossa visão pode sem mais ampla e profunda até que usufruamos da liberdade de pensamento com responsabilidade.

Soli Deo Glorie.

Jadson Oliveira

Você conhece todos os serviços Google? Já se perguntou se conseguiria viver sem eles?

Você conhece todos os serviços Google? Já se perguntou se conseguirira viver sua vida digital sem eles?

Impulsionado pela curiosidade resolvi pesquisar, confesso que sou um usuário de vários serviços Google e achei que conhecia bastante coisa sobre essa gigante da internet que em 11 anos de existência conseguiu alcançar patamares incríveis, mas me surpreendi. Fora os softwares existem mais de 100 serviços on-line. Usando o buscador Google, por exemplo, é possível realizar cálculos matemáticos dos mais simples aos mais complexos, também é possível fazer conversões quilo em libras, milhas em quilômetros e por ai vai.

Ficaria surpreso se a Google fosse escolhida como a melhor empresa para se trabalhar no mundo? Pois é trabalhar lá pode ter algumas regalias como, por exemplo, lavar a roupa suja, cortar cabelo e até levar seu cão se ele não puder ficar sozinho em casa.

Acesse http://www1.folha.uol.com.br/folha/informatica/ult124u21315.shtml e veja porque ela foi eleita a melhor entre 100 empresas concorrentes para se trabalhar no mundo.
Acesse http://logiciels.zorgloob.com/liste.php e assim como eu surpreenda-se com a imensa lista de serviços e descubra porque não conseguimos mais viver sem o Google.

Michael Jackson gospel? Cantor "evangélico"? O que é isso?

O que está faltando acontecer no repertório dessa "geração gospel"?

Este ser humano com a insígnia de "evangélico" ou "gospel" para a moda evangelicalista, se diz cantor e tenta ser no mínimo um palhaço sem graça alguma. Confesso que é quase inevitável dar boas gargalhadas, mas voltando à sobriedade podemos perceber claramente que não existem mais limites para essa onda comercial capitalista religiosa chamada "gospel". O que é ilário ao mesmo tempo se torna deplorável, o que provoca risos também incita o vômito. Infelizmente por trás deste pobre homem está um pastor que possivelmente não tem a menor compreensão do que é reverência misturada com alegria e sobre decência e ordem no momento de louvor. Por certo não podemos considerar este, um evento cristão devidos aos fatos irrefutáveis. Se o perffomace man não tiver algum problema psicossomático com certeza tem uma necessidade de aparecer muito grande.

Críticas à parte, quero expressar minha indignação e também salientar que tais eventos servem para abrir os olhos das pessoas que muitas vezes se chateiam conosco quando falamos contrariamente às supostas intenções de tais movimentos, claro que a intenção é o que vale! Vale muito dinheiro no bolso desses espertalhões...

Aproveito para dizer que existem outros que são o oposto desse aí com as mesmas intenções... a mídia gospel faz de tudo pra ganhar sua mente... a moda da perfformace já se alastrou no meio "pseudoevangélico"; deve ser porque conteúdo é alguma coisa entendida só na dimensão artística... vejamos o que falta acontecer para que o sacro e o profano do Gospel se unam em nome da alegria!!!

Sorria você está sendo filmado!

Coram Deo: "Viva diante da face de Deus"

Pr Jadson Oliveira

Você sabe argumentar sobre o existir de Deus?

Filosofia contemporânea e a existência de Deus


"DEUS NÃO ESTÁ MORTO AINDA"



Você pode pensar, devido à atual enchente de best-sellers ateístas, que a crença em Deus se tornou intelectualmente indefensável para as pessoas pensantes modernas. Mas uma olhada nos livros de Richard Dawkins, Sam Harris e Christopher Hitchens, entre outros, revela rapidamente que o tão chamado Novo Ateísmo carece de músculos intelectuais. Ele é alegremente ignorante acerca da revolução que tomou lugar na filosofia Anglo-Americana. Ele reflete o cientificismo de uma geração passada ao invés do panorama intelectual contemporâneo. O alto ponto cultural daquela geração chegou em 8 de Abril de 1966, quando a revista Time publicou uma reportagem principal cuja capa era completamente preta, exceto pelas trës palavras decoradas em letras vermelhas brilhantes: “Deus está morto?”. A reportagem descrevia o movimento da “morte de Deus”, então corrente na teologia Americana.

Mas, parafraseando Mark Twain, as notícias sobre o falecimento de Deus foram prematuras. Pois ao mesmo tempo em que teólogos escreviam o obituário de Deus, uma nova geração de jovens filósofos estavam descobrindo sua vitalidade. Na década de 40 e 50, muitos filósofos acreditavam que falar sobre Deus, visto que não se pode verificá-lo pelos cinco sentidos, é sem sentido — um verdadeiro nonsense. Este verificacionismo finalmente desmoronou, em parte porque os filósofos perceberam que o verificacionismo em si não podia ser verificado! O colapso do verificacionismo foi o evento filosófico mais importante do século XX. Sua queda significava que os filósofos estavam livres mais uma vez para cuidar de problemas tradicionais da filosofia que o verificacionismo havia suprimido. Junto com a ressurgência do interesse nas questões filosóficas tradicionais, apareceu algo completamente inesperado: o renascimento da filosofia Cristã.

O ponto de virada provavelmente surgiu em 1967, com a publicação de God and Other Minds: A Study of the Rational Justification of Belief in God (Deus e Outras Mentes: Um Estudo sobre a Justificação Racional da Crença em Deus), escrito por Alvin Plantinga. Nos passos de Plantinga, seguiram-se uma mutidão de filósofos Cristãos, escrevendo em jornais acadêmicos, participando de conferências profissionais e publicando nas melhores editoras acadêmicas. A cara da filosofia Anglo-Americana tem sido transformada, como resultado. O ateísmo, embora talvez ainda seja o ponto de vista dominante na academia Americana, é uma filosofia em retirada.

Em um artigo recente, o filósofo Quentin Smith, da Universidade de Western Michigan, lamenta o que ele chama de “desecularização da academia que evoluiu na filosofia desde os fins da década de 60.” Ele reclama sobre a passividade dos naturalistas em face da onda dos “teístas inteligentes e talentosos que estão entrando na academia atualmente.” Smith conclui, “Deus não está ‘morto’ na academia; ele retornou à vida no final da década de 60 e agora está vivo e passa bem em sua última fortaleza acadêmica, os departamentos de filosofia”.

Atenção! O renascimento da filosofia Cristã tem sido acompanhada por um ressurgimento do interesse na teologia natural, o ramo da teologia que procura provar a existência de Deus sem recorrer à revelação divina. O objetivo da teologia natural é justificar uma cosmovisão teísta ampla, uma que seja comum a Cristãos, Judeus, Muçulmanos e deístas. Enquanto poucos os chamariam de provas cogentes, todos os tradicionais argumentos para a existência de Deus, para não mencionar alguns novos argumentos criativos, encontram articulados defensores atualmente.

Os argumentos

Em primeiro lugar, vamos fazer um rápido passeio por alguns dos argumentos atuais da teologia natural. Vamos conhecê-los em suas formas condensadas. Isto tem a vantagem de tornar a lógica do argumento bem clara. As estruturas dos argumentos poderão então ser desenvolvidos mediante uma discussão mais completa. Uma segunda questão crucial — qual a utilidade de um argumento racional em nossa suposta era pós-moderna — será analisada na próxima seção.

O argumento cosmológico. Versões deste argumento são defendidas por Alexander Pruss, Timothy O’Connor, Stephen Davis, Robert Koons e Richard Swinburne, entre outros. Uma formulação simples do argumento é:


1. Tudo o que existe tem uma explicação para sua existência (tanto na necessidade de sua própria natureza como em uma causa exterior).

2. Se o universo tem uma explicação para a sua existência, esta explicação é Deus.

3. O universo existe.

4. Portanto, a explicação para a existência do universo é Deus.


Este argumento é logicamente válido, então a única questão é a veracidade das premissas. A premissa (3) é inegável para qualquer um que busque sinceramente a verdade, então a questão está nas premissas (1) e (2). A premissa (1) parece bastante plausível. Imagine que você esteja andando pela floresta e encontre uma bola transparente repousada no chão. Você iria achar bastante bizarra a afirmação de que a bola apenas existe sem nenhuma explicação. E aumentar o tamanho da bola, até que ela se torne do tamanho do cosmos, não iria servir para eliminar a necessidade de uma explicação para sua existência.



A premissa (2) pode parecer controversa a princípio, mas ela é de fato idêntica à declaração ateísta usual de que se Deus não existe, então o universo não tem uma explicação para sua existência. Além disso, (2) é bastante plausível por seu próprio mérito. Pois uma causa externa para o universo precisa estar além do espaço e do tempo e, portanto, não pode ser física ou material. Há apenas duas classes de objetos que se adequam a esta descrição: objetos abstratos como números ou uma mente inteligente. Mas objetos abstratos são causalmente impotentes. O número 7, por exemplo, não pode causar nada. Portanto, conclui-se que a explicação para o universo é uma mente externa, transcendente e pessoal que criou o universo — o que a maioria das pessoas tradicionalmente têm chamado de “Deus”.

O argumento cosmológico de kalam. Esta versão do argumento tem uma rica herança islâmica. Stuart Hackett, David Oderberg, Mark Nowack e eu temos defendido o argumento de kalam. Sua formulação é simples:


1. Tudo que tem um início tem uma causa.

2. O universo começou a existir.

3. Portanto, o universo tem uma causa.


A premissa (1) certamente parece mais plausível que sua negação. A idéia de que as coisas possam surgir sem uma causa é pior do que mágica. No entanto, é extraordinário como tantos não-teístas, devido à força da evidência para a premissa (2), têm negado (1) ao invés de concordar com a conclusão do argumento. Os ateus têm tradicionalmente negado (2) em favor de um universo eterno. Mas existem boas razões, filosóficas e científicas, para duvidar que o universo não tenha um início. Filosoficamente, a idéia de um passado infinito parece absurda. Se o universo nunca teve um início, então o número de eventos passados na história do universo é infinita. Não apenas eta é uma idéia paradoxal, mas também levanta o problema: Como poderia o evento presente ter alguma vez chegado se um número infinito de eventos anteriores devem ter transcorrido antes?

Além disso, uma série extraordinária de descobertas na astronomia e na astrofísica durante o último século lançou uma nova vida no argumento de kalam. Agora possuímos evidências bastante fortes de que o universo não é eterno no passado, mas teve um início absoluto há 13,7 bilhões de anos em um evento cataclísmico conhecico como o Big Bang. O Big Bang é tão extraordinário porque ele representa a origem do universo a partir de literalmente nada. Pois toda a matéria e energia, e até mesmo os próprios espaço físico e tempo, vieram a existir no Big Bang. Embora alguns cosmologistas tentaram criar teorias alternativas com o objetivo de evitar este início absoluto, nenhuma destas teorias tiveram sucesso na comunidade científica.

De fato, em 2003, os cosmologistas Arvind Borde, Alan Guth e Alexander Vilenkin foram capazes de provar que qualquer universo que está, na média, em um estado de expansão cósmica não pode ser eterno no passado, mas deve ter possuído um início absoluto. De acordo com Vilenkin, os “Cosmologistas não podem mais se esconder atrás da possibilidade de um universo eterno no passado. Não há escapatória, eles devem encarar o problema de um início cósmico.” Segue então que deve haver uma causa transcendente que trouxe o universo à existência, uma causa que, como vimos, é plausivelmente não temporal, não espacial, imaterial e pessoal.

O argumento teleológico. O antigo argumento do design continua forte hoje como nunca, defendido em várias formas por Robin Collins, John Leslie, Paul Davies, William Dembski, Michael Denton e outros. Os defensores do movimento do Design Inteligente continuam a tradição de encontrar exemplos de design em sistemas biológicos. Mas o destaque na discussão está no recém descoberto extraordinário ajuste fino do cosmos para a vida. Este ajuste fino é de dois tipos. Primeiro, quando as leis da natureza são expressas como equações matemáticas, elas contém certas constantes, como a constante gravitacional. Os valores matemáticos dessas constantes não são determinados pelas leis da natureza. Segundo, existem certas quantidades arbitrárias que são apenas partes das condições iniciais do universo — por exemplo, a quantidade de entropia.


Estas constantes e quantidades incidem em um conjunto extraordinariamente limitado de valores que permitem a vida. Se tais constantes e quantidades fossem alteradas por menos que a espessura de um fio de cabelo, o eqüilibrio que permite a vida seria destruído, e a vida não iria existir.

Destarte, pode-se argumentar:


1. O ajuste fino do universo é resultado da necessidade física, ou da sorte ou do design.

2. Ele não é resultado da necessidade física e nem da sorte.

3. Portanto, ele é resultado do design.


A premissa (1) simplesmente apresenta as opções existentes para explicar o ajuste fino. A premissa principal, portanto, é (2). A primeira alternativa, necessidade física, afirma que as constantes e as quantidades devem ter o valor que possuem. Esta alternativa é pouco recomendável. As leis da natureza são consistentes com uma ampla gama de valores para as constantes e quantidades. Por exemplo, atualmente, a candidata com melhor potencial para se tornar a teoria unificada da física, a teoria das supercordas ou “teoria-M”, permite um “cenário cósmico” de cerca de 10500 possíveis diferentes universos governados pelas leis da natureza, e apenas uma proporção infinitesimal delas pode suportar a vida.

Com relação à sorte, os teóricos contemporâneos reconhecem cada vez mais que as probabilidades contra o ajuste fino são simplesmente insuperáveis, a menos que se esteja preparado para abraçar a hipótese especulativa de que o nosso universo é apenas um membro de um agrupamento infinito e aleatoriamente ordenado de universos (i.e. o multiverso). Neste agrupamento de mundos, cada mundo fisicamente possível é concretizado, e obviamente nós podemos observar apenas o mundo onde as constantes e quantidades são consistentes com a nossa existência. É aqui onde o debate se esquenta atualmente. Físicos como o da Universidade de Oxford, Roger Penrose, lançam poderosos argumentos contra qualquer apelo a um multiverso como opção para se explicar o ajuste fino.

O argumento moral. Um número de filósofos morais como Robert Adams, William Alston, Mark Linville, Paul Copan, John Hare, Stephen Evans e outros têm defendido a teoria ética do “comando divino”, que suporta diversos argumentos morais para a existência de Deus. Por exemplo:


1. Se Deus não existe, então valores morais e obrigações objetivos não existem.

2. Valores morais e obrigações objetivos existem.

3. Portanto, Deus existe.


Valores morais e obrigações objetivos possuem o significado de valores e obrigações que são válidos independentemente da opinião humana. Um bom número de ateus e teístas igualmente concordam com a premissa (1). Dada uma cosmovisão naturalista, seres humanos são apenas animais, e a atividades que denominamos assassinato, tortura e estupro são naturais e moralmente neutras no reino animal. Além disso, se não há ninguém para comandar ou proibir certas ações, como podemos ter obrigações ou proibições morais?

A premissa (2) parece ser mais contestável, mas provavelmente será uma surpresa para a maioria dos leigos saber que (2) é amplamente aceita entre os filósofos. Pois qualquer argumento contra uma moral objetiva tende a ser baseada em premissas que são menos evidentes do que a realidade dos valores morais em si, como apreendidos na nossa experiência moral. A maioria dos filósofos, portanto, reconhece distinções morais objetivas.

Os não-teístas irão tipicamente se opor ao argumento moral com um dilema: algo é bom porque Deus deseja, ou Deus deseja algo porque é bom? A primeira alternativa torna o bem e o mal arbitrários, enquanto a segunda torna o bem independente de Deus. Felizmente, o dilema é falso. Os teístas têm tradicionalmente abraçado uma terceira alternativa: Deus deseja algo porque ele é bom. Isto é o que Platão chamou de “o Bem” como a natureza moral de Deus em si. Deus é por natureza amoroso, bom, imparcial e assim por diante. Ele é o paradigma da bondade. Portanto, o bem não é independente de Deus.

Além disso, os comandos de Deus são uma expressão necessária de sua natureza. Seus comandos para nós, portanto, não são arbitrários, mas são reflexões necessárias de seu caráter. Isto nos dá uma fundação adequada para a afirmação de valores morais e obrigações objetivas.

O argumento ontológico. (isto é, sobre o 'ser: pessoa' de Deus) O famoso argumento de Anselmo foi reformulado e defendido por Alvin Plantinga, Robert Maydole, Brian Leftow e outros. Deus, observa Anselmo, é por definição o maior ser concebível. Se você pudesse conceber algo maior do que Deus, então isso seria Deus. Portanto, Deus é o maior ser concebível, um ser maximamente grande. Então, como seria tal ser? Ele seria todo-poderoso, onisciente e todo-bondoso, e iria existir em todo os mundos logicamente possíveis. Então pode-se argumentar:


1. É possível que um ser maximamente grande (Deus) exista.

2. Se é possível que um ser maximamente grande exista, então um ser maximamente grande existe em algum mundo possível.

3. Se um ser maximamente grande existe em algum mundo possível, então ele existe em todos os mundos possíveis.

4. Se um ser maximamente grande existe em todos os mundos possíveis, então ele existe no mundo real.

5. Portanto, um ser maximamente grande existe no mundo real.

6. Portanto, um ser maximamente grande existe.

7. Portanto, Deus existe.




Pode ser uma surpresa saber que os passos 2-7 deste argumento são relativamente incontroversos. A maioria dos filósofos concordaria que se a existência de Deus é até mesmo possível, então ele deve existir. Então a única questão é: a existência de Deus é possível? O ateu deve sustentar a impossibilidade da existência de Deus. Ele deve dizer que o conceito de Deus é incoerente, como o conceito de um solteiro casado ou um quadrado redondo. Mas o problema é que o conceito de Deus não parece ser incoerente desta maneira. A idéia de um ser que é todo-poderoso, onisciente e todo-bondoso em qualquer mundo possível parece perfeitamente coerente. E na medida em que a existência de Deus é até mesmo possível, conclui-se que Deus deve existir.

Fonte: Fatos em Foco - Apologia

OPNIÃO: Devemos estar prontos para responder a todos quantos questionarem a nossa fé. Medir esforços é o mesmo que entregar-se diante de um inimigo já vencido. Não podemos deixar de falar Daquele que nos faz viver. É importante que cada um se empenhe no conhecimento de tais verdades.

Coram Deo.

Pr Jadson Oliveira

Que coisa estranha!!!!!

VOCE VIU?

Uma habitante da cidade chinesa de Suining levou o susto de sua vida ao encontrar uma cobra na parede de seu quarto. Detalhe: a cobra era dotada de uma perna. Duan Qiongxiu, 66 anos, entregou o animal para cientistas, que se surpreenderam com o fato de o animal ter aparentemente desenvolvido uma pata completa, com quatro dedos.

Destaque: Se observarmos bem, parece inacreditável mas é verdade. Coisa assim é muito estranha mesmo. Confira e repasse. Até os animais protestam e atestam o caos para qual o mundo se encaminha.

Fonte: Fatos em Foco - blog do Pr Artur Eduardo

Coram Deo

Pr Jadson Oliveira

Temporada 2009 de Fórmula 1

Será o renascimento das cinzas de Rubens Barrichello? Quem estava quase sem equipe para correr e não participando da temporada, vai correr pela Brawn GP(ex-Honda) que desde a pré-temporada vem surpreendendo. E agora neste final de semana a grande notícia: Rubens Barrichello vai largar na primeira fila em segundo lugar no GP da Austrália em uma dobradinha histórica da Fórmula 1.
E quem diria que uma equipe novata que tinha tudo para ser a talvez a última colocada, e confirmando os excelentes testes da pré-temporada vai largar com os seus dois pilotos na primeira fila. Eu que gosto muito de automobilismo e sou fã de Rubinho estou muito otimista e torcendo muito por uma vitória dele, será que esse é o ano do experiente e recordista de corridas Rubens Barrichello? Espero que sim pois ele merece e parece ter tudo ao seu favor pra uma excelente temporada, estamos torcendo por Rubinho.